PERCORSO INTERDISCIPLINARE
(a cura di Nadia Burzio, docente di Lettere del Liceo Scientifico “Gramsci” di Ivrea)
Vienna e Trieste 
centri di cultura mitteleuropea

Finalità

•	promuovere la comprensione del mondo attraverso una chiave di lettura della realtà che educhi i giovani alla complessità
•	analizzare la crisi di fine Ottocento all’interno di due realtà concrete, poli significativi di cambiamento

Obiettivi

Conoscenze
•	acquisire conoscenze specifiche in relazione agli argomenti trattati
•	acquisire strutture concettuali trasversali

Competenze
•	saper analizzare e schedare i testi proposti nella loro specificità
•	consolidare la capacità argomentativa
•	saper realizzare collegamenti pluridisciplinari e interdisciplinari
•	saper utilizzare conoscenze per costruire percorsi

Capacità
•	nella interazione con compagni e insegnanti saper ricostruire un quadro d’ambiente nell’intreccio delle varie componenti storico-politica, economica, sociale, culturale e urbanistica

Metodo di lavoro

•	lezioni introduttive degli insegnanti 
•	interventi di esperti
•	lettura e schedatura di saggi 
•	analisi guidata di opere integrali  o di passi
•	analisi di tavole di riproduzioni d’arte
•	eventuale ascolto di qualche brano musicale
•	dibattito e discussioni in classe

Fasi di lavoro

Prima fase
Elementi per una ricostruzione storico-economico-politica del periodo  STORIA
-	cronologia dell’impero austriaco e austro-ungarico dal 1806 al 1914
-	caratteristiche dell’impero asburgico nell’ottocento e geografia dei gruppi etnici
-	la presenza ebraica
-	la situazione economica
-	analisi dei movimenti politici nell’impero tra la fine del XIX secolo e l’inizio del XX

Seconda fase
L’importanza di Vienna e Trieste all’interno dell’impero  STORIA E ARTE
-	breve storia delle due città
Vienna da capitale europea nel sei-settecento a città moderna: sviluppo urbanistico e architettonico;
Trieste: lo sviluppo della città oltre il borgo teresiano e giuseppino

Terza fase
Scienza, arte e letteratura
-	da Mach a Wittgenstein e al Circolo di Vienna: filosofia, scienza e linguaggio
	  FILOSOFIA e FISICA

-	la musica:	J. Strauss e Lehar: l’operetta e i valzer; R. Strauss: poemi sinfonici e opere; 
	Mahler e le sinfonie; Scnberg e la dodecafonia  INTERVENTI DI ESPERTI

-	le arti figurative:	la secessione viennese
	l’architettura: Otto Wagner, J. M. Olbrich, J. Hoffmann, A. Loos
	la pittura: Kokoschka e Klimt  ARTE

-	la nascita della psicanalisi e Freud  FILOSOFIA e/o PSICOLOGIA

-	la letteratura austriaca dell’epoca: Hoffmansthal, Schnitzler, Kraus
	  TEDESCO o INTERVENTI DI ESPERTI

-	la letteratura triestina del tempo: Svevo, Saba, Slataper; Joyce a Trieste 
	 ITALIANO e INGLESE

Quarta fase
La vita culturale a Vienna e a Trieste 
-	Vienna come città dei paradossi, capitale di Kakania  STORIA e TEDESCO
-	i luoghi di incontro: la corte, i caffè, i teatri, i salotti, la redazione dei giornali 
 STORIA e TEDESCO
-	l’educazione dei giovani  PEDAGOGIA e STORIA
-	la vita culturale a Trieste  ITALIANO e INGLESE

Quinta fase  ITALIANO e STORIA
Quadro di sintesi sui temi
-	la città di Trieste a fine secolo e la città del novecento come appare dai testi di Svevo, di Cialente, di Slataper, di Saba, di Tomizza, di Magris, dalla pubblicistica attuale
-	la città di Vienna a fine secolo: Vienna come realtà e come “mito”
-	la decadenza dell’impero: realtà e simboli di decadenza
-	la figura di Francesco Giuseppe

Sesta fase
Viaggio di istruzione a Vienna
-	i luoghi asburgici:	il palazzo imperiale della Hofburg e la Neue Burg
	la scuola di equitazione spagnola
	la residenza estiva di Schönbrunn
	il castello del Belvedere
-	il volto sacro della città	Stephansdom
	la Kapuzinerkirche e la Kaisergruft
	la Karlskirche
	la  Votivkirche
	la Augustinerkirche e la Herzgruft che custodisce 54 cuori di personaggi imperiali
-	la capitale della musica	la Staatsoper
	il Burgtheater
	il Musikverein
-	la Vienna dei viennesi	le colline del bosco viennese: Grinzing
	i parchi: il Prater, i parchi lungo l’anello del Ring
	le strade: una “strada imperiale” la Ringstrasse; la Kîrtnerstrasse e la Mariahilferstrasse
le piazze: Karlplatz, Michaelerplatz
i caffè

oppure Viaggio di istruzione a Trieste
-	Trieste, piccola Vienna	piazza Unità d’Italia, piazza Verdi, via della Borsa
	borgo teresiano e giuseppino
	Castello di Miramare, costruito per Massimiliano d’Austria
-	Trieste, città tripartita	borgo medievale, borgo teresiano settecentesco, quartieri operai
-	la presenza multietnica e multiculturale
	i luoghi di culto diverso: la cattedrale di S. Giusto, le chiese serbo-ortodossa e greco ortodossa, la sinagoga, la chiesa anglicana, la chiesa luterana, la piccola moschea;
i luoghi “trasversali” di ritrovo di artisti, letterati, intellettuali, politici:
il caffè Tommaseo, il Tergesteo, il bar Torinese, le pasticcerie e le torrefazioni;
i teatri e il giardino pubblico;
le abitudini gastronomiche dei triestini derivate dallo stretto contatto tra etnie diverse: il “rebechin”, le “osmizze” nel Carso, la pasticceria mitteleuropea, slovena e ungherese
-	le abitazioni e la mappa degli spostamenti di Joyce a Trieste
-	i luoghi della vita di Svevo e di Saba
-	i luoghi triestini della narrativa di Svevo e nella poesia di Saba
-	il Palazzo Revoltella con arredo “fine secolo” e il museo della pittura mitteleuropea
-	il museo Sartorio, interessante esempio di residenza triestina di fine ottocento
Settima fase
-	sintesi finale e dibattito conclusivo

Verifiche
•	questionari a risposte aperte o chiuse sul modello della terza prova dell’Esame di Stato
•	analisi scritta di testi letterari sul modello della tipologia A della prima prova scritta dell’Esame di stato
•	saggio breve o articolo di giornale sul modello della tipologia B della prima prova dell’esame di stato
•	trattazione di un tema sul modello della tipologia C e D della prima prova dell’esame di stato

Durata: un mese e mezzo con preparazione del lavoro attraverso alcune letture estive

Bibliografia
F. WERFEL, Nel crepuscolo di un mondo, Mondadori, 1980
A. JANIK, S. TOULMIN, La grande Vienna, Garzanti, 1975
S. ZWEIG, Il mondo di ieri, Mondadori, 1979 
C. SCHORSCHE, Vienna, fin de siècle, Bompiani 1981
A. PIERONI, La gaia apocalisse, Rizzoli, 1983
L. MAZZUCCHETTI, Novecento in Germania,                  1959
A. A. MAY, La monarchia asburgica, Il Mulino 1982
C. MAGRIS, Il mito asburgico nella letteratura austriaca moderna, Einaudi, 1963
L. MITTNER, La letteratura tedesca e altri saggi,                  1960
L. ROGNONI, Espressionismo e dodecafonia, Einaudi, 1954
M. MILA, Breve storia della musica, Einaudi, 1963
L. BENEVOLO, L’arte e la città moderna, Laterza, 1975
L. BENEVOLO, L’arte e la città contemporanea, Laterza, 1975
AA.VV. Lezioni di arte, Electa Mondadori, v. 3, 1999
C. MAGRIS, La marcia di Radetzky in “Il romanzo tedesco del novecento” Einaudi, 1973
C. MAGRIS, Lontano da dove, Einaudi, 1971
C. MAGRIS, Danubio, Garzanti, 1986
C. MAGRIS, Itaca e oltre, Garzanti, 1982
K. KRAUS, Detti e contraddetti, Adelphi, 1971
J. ROTH, La cripta dei cappuccini, Bompiani, 1981
J. ROTH, La marcia di Radetzky, Longanesi, 1980
J. ROTH, Fuga senza fine, Adelphi, 1976
J. ROTH, La milleduesima notte, Adelphi, 1976
A. SCHNITZLER, La signorina Else, Dall’Oglio, 1976
A. SCHNITZLER, Doppio sogno, Adelphi, 1977
A. SCHNITZLER, Gioco all’alba, Adelphi, 1983
A. SCHNITZLER, Girotondo, Einaudi, 1975
R. MUSIL, L’uomo senza qualità, Einaudi, 1972
I. SVEVO, Una vita, Dall’Oglio, 1969
I. SVEVO, Senilità, Dall’Oglio, 1969
I. SVEVO, La coscienza di Zeno, dall’Oglio, 1969
AA. VV. Rincorrendo Angiolina, Museo Sveviano di Trieste, 2000
C. MAGRIS, Microcosmi, Garzanti, 1997
F. CIALENTE, Le quattro sorelle Wieselberger, Mondadori, 1978
U. SABA, Canzoniere, Einaudi, 1965
S. SLATAPER, Il mio Carso, Mondadori, 1962 
A. ARA, C. MAGRIS, Trieste un’identità di frontiera, Einaudi, 1984
E. GODOLI, Trieste, Laterza, 1984
G. CERVANI, N. SALVI, L’irredentismo, voce dell’Enciclopedia del Friuli Venezia Giulia

ALLEGATI
Prima proposta di verifica

ANALISI E COMMENTO DI UN TESTO LETTERARIO

CITTÀ VECCHIA

Spesso, per ritornare alla mia casa
prendo un’oscura via di città vecchia.
Giallo in qualche pozzanghera si specchia
qualche fanale, e affollata è la strada.

Qui tra la gente che viene che va	5
dall’osteria alla casa o al lupanare
dove son merci ed uomini il detrito
di un gran porto di mare,
io ritrovo, passando, l’infinito
nell’umiltà.	10
Qui prostituta e marinaio, il vecchio
che bestemmia, la femmina che bega,
il dragone che siede alla bottega
del friggitore,
la tumultuante giovane impazzita	15
d’amore,
sono tutte creature della vita
e del dolore;
s’agita in esse, come in me, il Signore.

Qui degli uomini sento in compagnia	20
il mio pensiero farsi
più puro dove più turpe è la via.

Umberto Saba  Trieste e una donna (1910 – 1912)

NOTA. Nella assegnazione del lavoro agli studenti l’insegnante potrà scegliere le domande più rispondenti al percorso svolto e al livello di preparazione della classe

Comprensione complessiva
1.	Individua i nuclei tematici e la funzione di ogni strofa in relazione all’argomento dell’intero testo
Analisi e commento
2.	Quali luoghi presenta il poeta? Come li caratterizza? Attraverso quali parole chiave?
3.	Qual è la posizione del poeta rispetto ai luoghi osservati?
4.	Quali sono “gli uomini di tutti i giorni” a cui l’autore fa riferimento nel testo? Con quali parole li qualifica? Di quali valori sono portatori?
5.	Perché il poeta li definisce “umili”? Questa parola ha lo stesso significato che le attribuisce Manzoni?
6.	Quale senso ha la strofa finale? Ponila in relazione ai versi 9 e 10.
7.	Ti pare che le parole di Saba possano assumere un significato religioso? Quali caratteri presenta questa religiosità?
8.	Di quante strofe si compone la poesia? Di quanti versi ciascuna? Il testo presenta uno schema di rima? In relazione al significato del testo le parole in rima lupanare/mare, detrito/infinito, impazzita/vita, amore/dolore/Signore possono essere considerate importanti? Perché?
9.	Quale significato può avere l’anafora della parola Qui?
10.	Indica il metro della poesia e osserva lo stile di Saba: il lessico del testo è umile ed usuale, la sintassi invece è più ricercata e ricca di inversioni. Cerca degli esempi nel testo.
11.	Puoi cogliere nella poesia elementi di espressionismo? Quali?

Contestualizzazione ed approfondimenti
12.	Poni a confronto questa immagine della città con altre immagini della stessa città ricavate dalla poesia di Saba, oppure poni a confronto questa immagine sabiana della città di Trieste con quelle dei romanzi di Svevo
13.	Conosci altri autori che abbiano descritto la città di Trieste? In quali termini? oppure Presenta altri testi poetici del novecento italiano in cui si faccia riferimento ad una città. oppure Poni a confronto l’immagine di Parigi offerta dai “Tableaux Parisiens” di Baudelaire e l‘immagine di Saba. oppure Il poeta e la città moderna: sviluppa questo tema attraverso riferimenti letterari e/o artistici e/o storico-sociali.
14.	Il significato di questa poesia presenta qualche relazione con l’analisi freudiana?
15.	Spiega perché la scelta di una materia “bassa” presenti un’implicita dichiarazione di poetica in contrapposizione ad una concezione aristocratica della poesia come quella dannunziana.
16.	I caratteri della poesia di Saba nel contesto della poesia italiana del novecento

Scheda per la valutazione di una verifica di
ANALISI E COMMENTO DI UN TESTO LETTERARIO

COMPETENZE SUL PIANO COGNITIVO (punteggio massimo: 8) 	PUNTEGGIO
Rispetto della consegna e pertinenza delle risposte	fino a 2	
Comprensione del testo e analisi	fino a 3	
Inquadramento  e approfondimento	fino a 2	
Apporto personale	fino a 1	

COMPETENZE SUL PIANO ESPRESSIVO (punteggio massimo: 7)	PUNTEGGIO
Ortografia, morfologia, sintassi, punteggiatura	fino a 3	
Padronanza lessicale	fino a 3	
Scorrevolezza e chiarezza	fino a 1	
Punteggio in quindicesimi……

Seconda proposta di verifica 
SAGGIO BREVE O ARTICOLO DI GIORNALE
Consegne
Sviluppa l’argomento in forma di saggio breve o di articolo di giornale, utilizzando i documenti e facendo riferimento alle tue conoscenze ed esperienze di studio.
Dà un titolo alla tua trattazione.
Indica la destinazione editoriale (per il saggio: rivista specialistica, fascicolo scolastico di ricerca e documentazione, rassegna di argomento culturale, altro; per l’articolo di giornale: quotidiano, rivista divulgativa, giornale scolastico, altro.).
Per attualizzare l’argomento, puoi riferirti a circostanze immagini o reali (mostre, anniversari, convegni o eventi di rilievo).
Non superare le quattro o cinque colonne di metà foglio protocollo.

DOCUMENTI

NEI LUOGHI DELLA SUA TRIESTE. DOVE ZENO CORTEGGIAVA CARLA.
Prima della grande guerra Zeno Cosini scendeva sulla riviera si Sant’ Andrea e andava a pescare con la barchetta nel golfo asburgico insieme a Carmen e Guido.: ora della riviera è rimasto solo il passeggio, chiuso al mare dai binari morti del porto, disseminato di scatoloni e bottiglie e nylon incastrati negli alberi dalla bora. E’ uno dei tanti posti dove sloveni e croati, prima di tornare oltre confine, si liberano delle confezioni dei loro acquisti, indossando cinque, sei paia di jeans uno sull’altro per superare la dogana indisturbati. Seguendo le passeggiate pensose di Zeno verso il centro, le strade sono due. La prima fiancheggia il mare, passa in rassegna i palazzi neoclassici, come li passerebbe la principessa Sissi in carrozza, e si ferma davanti all’ex stazione delle corriere trasformata da qualche anno in sala concerti, con un tendone rosso dipinto in trompe-l’oil sulla facciata e le scale di lusso, dove la sera la vecchia borghesia triestina attende che lo spettacolo inizi e dove di giorno acquirenti mitteleuropei, stracarichi di borse, aspettano seduti che arrivi il pullman e che li riporti chi a Lubiana, chi a Zagabria, chi addirittura in Boemia, dopo una giornata di occidentalissimo schopping. La seconda strada, quella più amata da Zeno, corre parallela al mare, protetta e “offuscata da vecchie case alte, poco frequentata dopo il tramonto”. E’ la sabina via Lazzaretto Vecchio, che porta verso Cavana e quello che già al tempo si chiamava centro storico. Da lì un intrico di vicoli saliva verso la sommità di San Giusto. E’ in uno di quei budelli del ventre triestino, via SS. Martiri, che l’Alfonso di “Una vita” rincorre una bella sconosciuta e poi non riesce a dirle niente, per il fiatone. Fino a qualche anno fa si poteva ancora girare per quelle vie. Era la solita attrazione adolescenziale per il fatiscente. Ci si passeggiava la notte illuminati a stento dal rosa di qualche lampada appesa in mezzo alle case diroccate. Nessuno si sarebbe stupito se da quei ruderi così praghesi fosse saltato fuori il Golem. Adesso i palazzi di Cavana non sono più quasi macerie, sono stati ristrutturati.  Molte delle vie in cui Zeno vagava sono sbarrate, con palizzate bianche e rosse di lavori in corso. La parte accessibile di Cavana è tutta negozi postmoderni, facciate in spatolato e tinte pastello e faretti da gelateria. Una via di mezzo tra Dallas e Salisburgo.
A settantenni dalla morte di Svevo il crogiolo di razze è diventato frullato. La convivenza delle differenze, l’immagine europeista di Trieste negli ultimi dieci anni è a dir poco mutata. La contaminazione non è più quella delle culture, delle tradizioni, ma quella delle merci: è una multietnicità da iperstanda. Anche Svevo, il triestino di origine ebraica, che ha imparato l’italiano sui libri, mantenendo la nazionalità austriaca fino al 1918 e corrispondendo per la sua ditta in francese ed inglese, anche lui dovrebbe ammettere che l’eterogeneità di Trieste, oggi, è molto più barbaramente nordestina che non mitteleuropea. Vi ricordate l’erta di Belvedere? Quella in cui Zeno, vedendo il cognato disteso spavaldamente sul muricciolo, è tentato di dargli una spintarella? Ora l’erta è una scala, compresa in un complesso di condomini. Davanti c’è il muro della stazione. Fine del bel vedere.
Vi ricordate la scena in cui Zeno “immerso nell’erba giovine della campagna” scende tutto arzillo la collina di Servola per incontrare Carla? Ora Servola è un alveare di casette con giardino, bucato da parte a parte dalla superstrada che porta in “Jugo”, come si dice qui. Sull’orizzonte, al posto del mare, ci sono i fiumi dell’Italsider e tre bellissimi fuochi alti decine di metri.
E il Giardino Pubblico? L’epicentro sentimentale dei romanzi di Svevo? Là dove i quattro personaggi di “Senilità” si incontrano per la prima volta; dove Zeno aspetta Carla segnando col bastone sul ghiaino la data del suo ultimo tradimento? “Quel verde tanto puro intorno al grigio delle strade” adesso ha i sentierini asfaltati. E tuttavia a renderlo più austero si è aggiunto il monito dei busti: Saba, Slataper, Joyce, ovviamente Svevo e tanti altri, semicoperti dal guano dei piccioni, immortalati con la faccia da poeta. Non fosse che d’estate c’è il cinema all’aperto, potrebbe passare per il museo delle cere.
M. COVACICH, Nei luoghi della sua  Trieste. Dove Zeno corteggiava Carla, in “Corriere della sera” 4/1/1999, p. 17

TRIESTE. UN’IDENTITÀ DI FRONTIERA
Trieste è stata e rimane ricca di contrasti, ma soprattutto ha cercato e cerca la propria ragione d’essere in quei contrasti e nella loro insolubilità. Gli scrittori che hanno vissuto a fondo la sua eterogeneità, la sua molteplicità di elementi irriducibili a risolversi in un’unità hanno capito che Trieste – come l’impero absburgico di cui faceva parte – era un modello dell’eterogeneità e della contraddittorietà di tutta la civiltà moderna, priva di un fondamento centrale e di una unità di valori. Svevo e Saba hanno fatto di Trieste una stazione sismografica dei terremoti spirituali che si apprestavano a scuotere il mondo; dalla civiltà borghese per eccellenza, la cui storia è essenzialmente quella della sua ascesa e decadenza borghese, è nata con Svevo una grandissima poesia della crisi dell’individuo contemporaneo, una poesia ironica e tragica, lucidissima ed elusiva, che nasconde la propria disillusa acutezza dietro un’amabile reticenza.
[…]
L’identità di Trieste si può trovare nella letteratura, ossia nell’espressione data al fantasma poetico della vita, all’immaginario; la triestinità esiste nella letteratura, la sua unica vera patria, altrimenti non localizzabile in modo definito. Trieste, forse più di altre città, è letteratura, è la sua letteratura; Svevo e Saba non sono tanto scrittori che nascono in essa e da essa, quanto scrittori che la generano e la creano, che le danno un volto, il quale altrimenti in sé, come tale forse, non esisterebbe.
Da A. ARA, C. MAGRIS, Trieste. Un’identità di frontiera, Einaudi, Torino 1987, pp. 4 e 15

IL CAFFÈ SAN MARCO
Le maschere stanno in alto, sopra il bancone di legno nero intarsiato, che proviene dalla rinomata falegnameria Cante – rinomata almeno un tempo, ma al Caffè San Marco le insegne onorate e la fama durano un po’ di più; anche quella di chi, quale unico titolo per essere ricordato, può accampare soltanto – ma non è poco – il fatto di aver passato degli anni a quei tavolini di marmo dalla gamba di ghisa, che finisce in un piedestallo poggiato su zampe di leone, e di aver detto ogni tanto la sua sulla giusta pressione della birra e sull’universo.
Il San Marco è un’arca di Noè, dove c’è posto, senza precedenze né esclusioni, per tutti, per ogni coppia che cerchi rifugio quando fuori piove forte e anche per gli spaiati.
[…]
Il percorso attraverso il Caffè e la sua struttura a elle, anche solo per soddisfare quella che il preside Lunardis non si è mai lasciato convincere a definire altrimenti che un’impellenza, non è un rettilineo. Amato dagli scacchisti, il Caffè assomiglia a una scacchiera e fra i suoi tavolini ci si muove come il cavallo, girando di continuo ad angolo retto e ritrovandosi spesso, come in un gioco dell’Oca, al punto di partenza, a quel tavolo dove è stato preparato l’esame di letteratura tedesca e dove ci si ritrova, molti anni dopo, a scrivere o a rispondere all’ennesima intervista su Trieste, la sua cultura mitteleuropea e la sua decadenza, mentre poco più in là un figlio corregge la sua tesi di laurea o un altro, nella saletta in fondo, gioca a carte.
La gente entra ed esce dal Caffè, alle sue spalle i battenti della porta continuano ad oscillare, un lieve soffio d’aria fa ondeggiare il fumo stagnante. L’oscillazione ha ogni volta il fiato più corto, un battito cardiaco più breve.
Nel fumo galleggiano strisce di pulviscolo luminoso, spire serpentine si srotolano lentamente, labili ghirlande al collo dei naufraghi aggrappati alla loro tavola. Il fumo avvolge le cose in una coltre soffice e opaca, bozzolo in cui la crisalide vorrebbe rintanarsi indefinitamente, risparmiandosi il dolore della farfalla. Ma la penna che scribacchia buca il bozzolo e libera la farfalla, che sbatte impaurita le ali.
Sul balcone rilucono le coppe di frutta e le bottiglie di champagne, un abat-jour rossostriato è un’iridescente medusa, in alto i lampadari splendono e fluttuano come lune nell’acqua. La storia dice che il San Marco è stato aperto il 3 gennaio 1914 – nonostante le resistenze del Consorzio triestino tra caffettieri, invano rivoltosi, per impedirlo, all’Imperialregia Luogotenenza – divenendo subito il ritrovo della gioventù irredentista e anche un laboratorio di passaporti falsi per i patrioti antiaustriaci che volevano scappare in Italia. […]
Al San Marco trionfa, vitale e sanguinosa, la verità. Vecchi capitani di lungo corso, studenti che preparano esami e studiano manovre amorose, scacchisti insensibili a ciò che succede loro intorno, turisti tedeschi incuriositi dalle piccole targhe dedicate a piccole e grandi glorie letterarie già assidue a quei tavoli, silenziosi lettori di giornali, combriccole festose inclini alla birra bavarese o al verduzzo, anziani grintosi che deprecano la nequizia dei tempi, saccenti contestatori, geni incompresi, qualche yuppie imbecille, tappi che saltano come salve d’onore, specie quando il dottor Bradaschia, già diffidato per vari millantanti crediti – fra i quali pure il titolo di laurea – e interdetto dal tribunale, offre imperterrito da bere a chi gli sta intorno o gli passa davanti, dicendo al cameriere, in un tono che non ammette replica, di segnarglielo sul conto.
Da C. MAGRIS, Microcosmi, Garzanti, Milano 1997, pagg. 11 – 15.

FIGURE DELLA CONDIZIONE FEMMINILE A TRIESTE ALLA FINE DELL’OTTOCENTO
Angiolina [la figura femminile del romanzo sveviano] rappresenta nella trasfigurazione letteraria una tipologia sociale che rientra nella realtà di un grande centro urbano ormai sulla via dell’industrializzazione. Giovane, nubile, immigrata o, forse più probabilmente, nata a Trieste da genitori immigrati, essa appartiene ad una condizione che dal punto di vista statistico appare prevalente tra la popolazione femminile della città. Tra il 1890 e il 1900, il decennio entro cui si collocano sia la narrazione sia la composizione del romanzo, Trieste aveva visto crescere da 155.000 a 176.000 i suoi abitanti. Il censimento del 1900 contava 70.000 immigrati, tra i quali le donne risultavano in eccedenza rispetto agli uomini per quasi 8.000 unità. Provenienti dalle regioni circostanti, in gran parte lasciavano la campagna per cercare lavoro come domestiche, un’occupazione non troppo dissimile dai compiti più tradizionali dell’economia rurale e che non richiedeva particolari qualifiche. Il considerevole numero di donne nubili riflette una struttura demografica dove prevalgono di gran lunga forze giovani e produttive. Le donne economicamente attive, infatti, appartengono per oltre un quarto alla fascia dai venti ai trent’anni d’età, per poi diminuire nelle età successive probabilmente a causa del matrimonio e  risultare invece nuovamente occupate dopo i cinquant’anni, presumibilmente perché rimaste vedove.
Assai più problematico appare definire i settori d’occupazione. A parte il servizio domestico, la popolazione femminile attiva a Trieste si concentra per quasi un terzo, secondo il censimento, in “industrie attinenti al vestiario, acconciature ed igiene” ed in “industrie non specificate”. Non si va lontano dalla realtà se si conclude che per un vasto strato sociale femminile la precarietà era allora la caratteristica saliente del lavoro, un lavoro adattabile e flessibile, inteso spesso come risorsa occasionale e transitoria, che prevede frequenti entrate ed uscite dal mondo del lavoro. Mentre l’industria occupa ancora un numero limitato di addetti, al giro del secolo è piuttosto il mercato urbano in quanto tale ad offrire occasioni di occupazione: domestiche, serve, lavandaie, rivenditrici di piccolo commercio, cucitrici, sarte, calzettaie, bustaie, mondatrici di caffè, portatrici d’acqua e di carbone, perfino aiutanti dei muratori come portatrici di secchi di malta, integravano con i loro proventi l’economia familiare. In molti casi sfuggendo alle rilevazioni statistiche, anche dopo il matrimonio continuavano nel ruolo di spose come già in quello di figlie a contribuire con il lavoro a domicilio ad un diffuso artigianato domestico prima che quest’ultimo fosse spazzato via dalla produzione industriale. È possibile intravedere nell’emigrazione dalla campagne un progetto di vita, che prevede il miglioramento della propria condizione economica attraverso il lavoro e più tardi il matrimonio. Ma spesso lo sradicamento dal proprio ambiente contadino aveva come esito un’esistenza fragile e precaria, ai margini del sistema produttivo urbano, dove una schiera di uomini e di donne si addensava, respinta dalla forza brutale del libero mercato. Prive di mezzi sicuri di sussistenza, dedite all’esercizio di una quotidiana arte della sopravvivenza, costrette non di rado a vivere in subaffitto in abitazioni sovraffollate, spesso si trovano sospinte dalle difficili circostanze verso comportamenti illeciti e criminali, come la prostituzione e l’infanticidio. Se ne trova testimonianza in un bel libro di Diana De Rosa, che documenta attraverso le fonti giudiziarie quanto numerosi fossero a Trieste i casi di questo genere.
A.	MILLO, Angiolina: figure della condizione femminile a Trieste alla fine dell’Ottocento, 
	in AA. VV., “Rincorrendo Angiolina”, Museo Sveviano Trieste, 2000

Scheda per la valutazione di una verifica in forma di
SAGGIO BREVE O ARTICOLO DI GIORNALE
COMPETENZE SUL PIANO COGNITIVO (punteggio massimo: 8)	PUNTEGGIO
Rispetto della consegna:
-	lunghezza dell’elaborato
-	tipologia e struttura del testo scelto 
-	coerenza tra titolo, contenuto e destinatari	fino a 2	
Comprensione dei documenti dati e analisi del problema	fino a 2	
Rigore dell’argomentazione e coesione testuale per il saggio
Coerenza interna per l’articolo di giornale	fino a 2	
Apporto personale (in particolare nell’articolo di giornale)	fino a 2	

COMPETENZE SUL PIANO ESPRESSIVO ( punteggio massimo: 7)	PUNTEGGIO
Ortografia, morfologia, sintassi, punteggiatura	fino a 3	
Padronanza lessicale	fino a 3	
Scorrevolezza e chiarezza	fino a 1	
Punteggio in quindicesimi:

Terza proposta di verifica
Trattazione di un tema sul modello della tipologia C e D della prima prova di esame di stato.

1.	Crisi di un mondo e di una struttura politica, crisi di valori nel centro Europa alla fine dell’ottocento e primi bagliori di un nuovo mondo.
2.	La vita culturale e i problemi di Trieste alla fine dell’ottocento e il volto della stessa città alla fine del ventesimo secolo.
3.	Trieste città italiana anomala sia dal punto di vista storico-culturale, sia dal punto di vista dell’ambiente.
4.	Vienna come centro di tutte le contraddizioni e di tutte le novità di un impero sovranazionale.

Scheda per la valutazione di una verifica in forma di
TRATTAZIONE DI UN TEMA

COMPETENZE SUL PIANO COGNITIVO (punteggio massimo: 8)	PUNTEGGIO
Rispetto della consegna e pertinenza alla traccia	fino a 2	
Analisi del problema, trattazione dell’argomento, inquadramento e approfondimento	fino a 3	
Rigore dell’argomentazione, coerenza e coesione testuale	fino a 2	
Apporto personale	fino a 1	

COMPETENZE SUL PIANO ESPRESSIVO ( punteggio massimo: 7)	PUNTEGGIO
Ortografia, morfologia, sintassi, punteggiatura	fino a 3	
Padronanza lessicale	fino a 3	
Scorrevolezza e chiarezza	fino a 1	
Punteggio in quindicesimi: