MARCO AURELIO RIVELLI, L'Arcivescovo del genocidio. Monsignor Stepinac, il Vaticano, e la dittatura ustascia in Croazia, 1941-1945, pp. 292, Lit 35.000, Kaos, Milano 1999 
Recensione di Eric Gobetti,  L'Indice 2000, n. 03

Questo libro è un documento d'accusa contro la Chiesa cattolica, non solo croata, per la sua sostanziale connivenza con il regime ustascia, che ha insanguinato la Jugoslavia durante la seconda guerra mondiale. Rivelli trae spunto per la sua polemica da un avvenimento che non ha creato sufficiente scalpore nell'opinione pubblica: il 3 ottobre 1998 Monsignor Alojzije Stepinac, arcivescovo di Zagabria fino al 1945, è stato beatificato da Papa Giovanni Paolo II. L'autore non ricostruisce, se non a tratti, la parabola personale del religioso, ma racconta, in maniera vivida, gli anni dello Stato Indipendente Croato e del regime genocida di Ante Pavelic. In particolare individua una sostanziale convergenza di vedute fra le autorità religiose e politiche, sia in senso nazionalista, sia in senso integralista cattolico. Si tratta di una adesione che non venne meno neanche con la sconfitta dell'Asse, nel 1945, quando alcune gerarchie ecclesiastiche si attivarono per portare in salvo in Vaticano, e poi in Sudamerica, vari gerarchi ustascia, fra cui lo stesso Pavelic, attraverso il cosiddetto rat channell. Negli anni 1941-45 numerosi chierici cattolici parteciparono attivamente allo sterminio dei serbi (che fece almeno 700.000 víttime) al fianco delle squadre ustascia. Il frate francescano, Miroslav Filipovic Majstorovic, detto "fra Satana", fu addirittura direttore di uno dei più terribili campi di sterminio di tutta la seconda guerra mondiale: quello di Jasenovac. La conversione forzata alla religione cattolica di centinaia di migliaia di ortodossi, indotta della campagna di pulizia etnica in corso, riempiva d'orgoglio le principali autorità religiose croate: la loro terra era tornata a sostenere l'antico ruolo di ante murale christianitatis. Nessuna accusa specifica è indirizzata al neo-beato Stepinac; nessuna foto lo ritrae, come altri vescovi, con il braccio teso a salutare romanamente la folla; di nessun omicidio si può considerare il mandante. Eppure il Primate croato non solo tacque, come tacque il Vaticano, di fronte al genocidio, ma collaborò "fattivamente con la dittatura del Poglavnik". Egli pagò per il suo collaborazionismo: nel 1946 un tribunale di Zagabria lo condannò a sedici anni di reclusione. Ne scontò cinque, e concluse il resto dei suoi giorni in domicilio coatto nel suo paese natale. Ciò bastò a fare di lui un martire del comunismo, degno della beatificazione (pratica che prelude alla santificazione). Chiaramente si tratta, da parte del Vaticano, di una scelta politica ancora una volta orientata in favore di uno stato rigidamente cattolico.