Ma Don Milani non è solo la scuola di Barbiana…

Si fa un gran parlare – in questi giorni – di Don Lorenzo Milani. Della sua figura di educatore e di sacerdote. Della sua umanità e del suo essere “rivoluzionario” nella misura in cui ha cambiato – radicalmente – il modo di pensare di tanti intellettuali (cattolici e non). Del suo anticonformismo e della sua scuola. Di Barbiana…insomma.

Ma Don Milani non è solo l’autore – più volte citato – di “Lettere ad una professoressa”. Vi è un altro aspetto del presule: quella oscura, imbarazzante, ignorata, taciuta.

E mi chiedo perché.

Mi chiedo perché si ignora (anche da parte di coloro che lo celebrano e lo incensano) il Don Milani “antimilitarista”. Lo strenuo difensore della libertà di coscienza sintetizzato nel memorabile motto: “l’obbedienza non è più una virtù ma la più subdola delle tentazioni”. Il padre e ispiratore della moderna concezione di obiezione di coscienza al servizio militare coatto da pagare – anche – con il carcere. L’autore di una splendida autodifesa davanti al tribunale di Firenze in cui fu chiamato a rispondere dell’accusa – gravissima – di apologia di reato e incitamento ai militari alla disobbedienza.

Il fatto. Fabrizio Fabbrini pacifista cattolico, nell’inverno del 1964, si rifiuta di indossare la divisa motivando tale scelta con l’assunto che : (…) ”il cristiano è tenuto a vivere integralmente, costi quel che costi, la propria fede, attuando in tal modo la battaglia pacifista di cui l’obiezione di coscienza è l’arma eticamente corretta”.
Contro questa impostazione etico/religiosa i cappellani militari in congedo della Toscana formularono un comunicato nel corso di un incontro svoltosi a Firenze l’11 febbraio 1965 nel quale dichiaravano di :(…)”considerare un insulto la cosiddetta odc che, estranea al comandamento cristiano dell’amore, è espressione di viltà”.

La reazione non si fece attendere.

In risposta ai cappellani militari si alzò – su Rinascita – la voce di Don Milani con una lettera aperta che lo avrebbe portato allo scontro con le gerarchie ecclesiastiche ed in tribunale. “Se voi avete il diritto di dividere il mondo tra italiani e stranieri  allora vi dirò che, nel vostro senso – scriveva il coraggioso sacerdote – io non ho patria e reclamo il diritto di dividere il mondo in diseredati e oppressi da un lato, privilegiati e oppressori dall’altro. Gli uni sono la mia patria, gli altri i miei stranieri”. Accompagnando queste parole con un rapido esame storico in cui si evidenziava che – in Italia – la tanto decantata azione difensiva dell’esercito in realtà non vi era mai stata poiché le guerre sono state tutte di offesa e sono state vissute dalla popolazione come una imposizione. Tutte le guerre, dunque. Tranne una!

La guerra partigiana. L’unica guerra – secondo Don Milani – giusta.
(..)”I nostri maestri si dimenticarono di farci notare una cosa lapalissiana – afferma il presule nella sua appassionata autodifesa in Tribunale – e cioè che gli eserciti marciano agli ordini della classe dominante. L’esercito non ha mai rappresentato la patria nella sua totalità e nella sua eguaglianza”.

Tra vivacissime polemiche il Tribunale assolse Don Milani in nome del suo diritto alla discussione accogliendo, dunque, la tesi del difensore secondo la quale il presule aveva appoggiato un’idea e non un reato.

Iniziò con quella sentenza la “lunga marcia” che avrebbe portato al riconoscimento – verso la metà degli anni settanta – dell’obiezione di coscienza come opzione possibile e non più sanzionata con il carcere.

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Don Milani è stato anche questo. Rammentarlo – in occasione della marcia di Barbiana – è il miglior modo per rendere omaggio alla sua figura di uomo, di educatore e di sacerdote che ha lasciato una traccia indelebile in coloro che – pur non avendolo conosciuto – hanno apprezzato le sue idee e condiviso la sua lotta.

Grazia Perrone

Note bibliografiche

Per scrivere questa nota ho attinto dalla seguente bibliografia:

1.	Alessandro Coletti   - L’obiezione di coscienza  - Feltrinelli, 1973
2.	Lorenzo Dilani   - L’obiezione di coscienza  -  Vicenza 1965
3.	Fabrizio Fabbrini  -  Tu non ucciderai   - Firenze, 1966
4.	Giorgio Rochat   - Il potere militare in Italia  - Laterza, Bari, 1971